Photo: Guilherme Santos / Sul21

Le cri des femmes

Samedi dernier (29), un processus de mobilisation a été lancé, qui a déclenché des attaques au beau milieu des médias numériques et sociaux. Ce voyage a commencé avec la création, en août dernier de 30, du groupe "United Women Against Bolsonaro", regroupant tout un contingent de femmes et de féministes, d'origines sociales et de groupes sociaux très divers, qui se sont rassemblés pour faire face au candidat. à la présidence par le PSL, Jair Messias Bolsonaro. Les combats et les désirs ont quitté Internet et ont conquis le monde réel, grâce au crime virtuel commis contre ce groupe, sur 13 en septembre, par des partisans du dit "Coiso" (surnom donné à Bolsonaro par des opposants à sa candidature). À partir de ce moment, des mobilisations ont été appelées et articulées dans tout le pays à la fin du mois de septembre, dans un mouvement qui n'avait de précédent que dans les manifestations et les journées de juin de 2013.

Dans chaque pays, on estime que plus de mille 500, de différents âges, origines sociales et ethniques, se sont mobilisés et sont descendus dans la rue pour exprimer leur opposition à ce candidat qui publie souvent des déclarations chargées de controverses et de négligence avec le lignes directrices, luttes et droits des femmes dans plus de villes 100 au Brésil et à l'étranger. Outre cet énorme contingent de femmes et d'hommes, de mouvements sociaux et de partis, des artistes, tous opposés à la position et aux projets de Bolsonaro.

Ce qui frappe, c’est que ces mobilisations n’ont ni caractère ni position de parti unique. Il y avait des militants, des sympathisants de différents spectres et positions politiques. Les gens qui se sont séparés en ce qui concerne l'alternative au candidat d'extrême droite, mais qui étaient unifiés pour repousser les mêmes. Cependant, contrairement à juin de 2013, il y avait une participation active des groupes du parti et même des candidats à la présidentielle qui n'étaient pas obligés de laisser leur drapeau de côté pour continuer à participer aux manifestations.

En d’autres termes, un mouvement pluriel, multipartite, multiethnique, en plus d’un groupe social spécifique, qui a abouti à un solde largement positif. Certains secteurs des médias ont déclaré qu'il s'agissait de la plus grande mobilisation avec un leadership féministe de l'histoire du Brésil. C'était déjà arrivé auparavant, mais dans une moindre mesure ou avec des supports numériques restreints (rappelez-vous les campagnes numériques de 2015, # premier site et # myfriendrect). En plus de ce caractère historique, ces manifestations renforcent et massifient les luttes contre Bolsonaro et sa candidature d'exclusion, qui renforcent certains des principes les plus négatifs de notre société, tels que l'homophobie, le racisme, le machisme, le sexisme, etc.). C’est un candidat qui veut gagner, imposer à nous et à nous tous, Brésiliens, des modèles et des principes à suivre qui peuvent amener de larges couches de la population à devenir des marginaux sociaux. Les femmes disent non à tout cela. Ils cherchent à ce que d'autres et d'autres s'unissent dans cette grande cause. Ils crient qu'ils ne veulent pas se conformer à ces principes qui leur sont imposés. Comme dit Pitty, Parce que Je ne retournerai pas dans la cuisine, ni le nègre au Senzala, ni le gay au placard. pleurer est gratuit (et nous aussi). "

Par: Professeur Alan Nunes * Bica

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